胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的(de)宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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