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　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山(shān)环绕的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发(fā)现和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动(dòng)而又富(fù)于理趣的(de)语言表现出(chū)来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人(rén)们便往往(wǎng)把下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的(de)艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破(pò)，给读者留下悬念，使(shǐ)下(xià)两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程(chéng)中要(yào)攀登多少(shǎo)道(dào)山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把山(shān)变成了有生命有灵性的东西。

　　它肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内仿佛给行人(rén)布置了一个迷人(rén)阵，设置了层(céng)层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和(hé)生动形象的比喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说明一个具(jù)有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道(dào)理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前(qián)进(jìn)道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估计(jì)，不要被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便被外(wài)放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁(gé)出为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名(míng)，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖(wǎn)南山(shān)区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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