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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的(de)问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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