子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被触动的意思解释，颇受触动的意思(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(触动的意思解释，颇受触动的意思yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。<触动的意思解释，颇受触动的意思/p>

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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