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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(l闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰ǐ)、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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