祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

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祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ài)伶人才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由(y勿必和务必的区别，务必是什么意思呀óu)天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失(shī)败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力(lì)很强，成为历(lì)来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

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