星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的(de)说(shuō)到(dào)佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子(zi)确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头(tóu)进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传(chuán)身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建了(le)300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本(běn)的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的(de)一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没(méi)有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一(yī)切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会(huì)对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们(men)大破(pò)大立，空去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才(cái)能享有(yǒu)一个(gè)大圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道别，下(xià)面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫(pín)如(rú)洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有(yǒu)用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我个(gè)人(rén)所(suǒ)能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸(zhū)出(chū)离(lí)心，以出(chū)世(shì)的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方(fāng)，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道(dào)场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道(dào)光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留(liú)给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对(duì)于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们(men)的教团更(gèng)增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另(lìng)一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一(yī)切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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