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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(z生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写ài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种(zhǒn生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写g)看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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