非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)是练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)的。

　　关于非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么以(yǐ)及非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)是什(shén)么意思网络用语，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么，练实(shí)是(shì)什么(me)果实，练(liàn)实图片等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易(当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗yì)和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗　但篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗