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非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而吴亦凡还出得来吗飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品吴亦凡还出得来吗为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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