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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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