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割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的,在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法,这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧,割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候,对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼,其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的,那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的,其实发生在很早以(yǐ)前,当时的人间已经变了模样,人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng),也没有(yǒu)了(le)爱,他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子,这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì),上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng),而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子(zi)们,所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民(mín),所以他(tā)在人间挑选了一个人,感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng),只要这(zhè)个人信奉他,照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情,那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报,而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

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犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰,他那(nà)个(gè)时候已经86岁了,和上帝立下了约定之后(hòu),他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子,这个的儿(ér)子饼子是以实玛利,但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过(guò),直到以实玛13岁之后,耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前,耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定,并且(qiě)还告诉他(tā),他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典,他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

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割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng),耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙,越来越繁多,而且丰富富饶,而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰,让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面,耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了,他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的(de),规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子,哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的,因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典,如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话,那么就不是(shì)神赐福的人,所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕,并(bìng)且告诉(sù)他,他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu),为他生下一(yī)个儿子(zi),这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的,亚伯兰罕让全族的人都做了割礼,目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话,那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚,就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统,孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

 

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