三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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