抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意根号20等于多少 化简 根号怎么算象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品根号20等于多少 化简 根号怎么算《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍根号20等于多少 化简 根号怎么算(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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