抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。<夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说/p>

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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