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你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君，六(liù)十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的托你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学(xué)正式确立(lì)为(wèi)官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。