悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。镇关西是谁，镇关西是谁打死的p>悲(bēi)守穷庐将复何及的出处(chù)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mà镇关西是谁，镇关西是谁打死的o)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。镇关西是谁，镇关西是谁打死的>

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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