三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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