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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(csand可数吗还是不可数，thousand可数吗hǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅sand可数吗还是不可数，thousand可数吗乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉sand可数吗还是不可数，thousand可数吗？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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