黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存(cún)安危(wēi)是每个国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争(zhēng)奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度(dù)对锡(xī)金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被(bèi)软(ruǎn)禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金(jīn)俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞(tūn)并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的(de)小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起源于一个神话(huà)传说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人(rén)们(men)评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学(xué)传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放(fàng)回了(le)锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位(wèi)于(yú)尼布(bù)尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的(de)是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而(ér)来到锡金(jīn)传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很多(duō)，一(yī)个(gè)明君可以有贤(xián)德的管理，但不能(néng)除却地理(lǐ)位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利(lì)，地利不如(rú)人(rén)和，若时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌(mò)路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖(zhí)民(mín)地(dì)身份后，他(tā)开始对锡(xī)金展开了(le)行动。

正是因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让它(tā)成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国(guó)土，选择(zé)印度人(rén)来当国王。

这样的经(jīng)历想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的(de)军队控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相关(guān)，最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽(suī)然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别国(guó)居民(mín)的(de)混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回(huí)，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积极(jí)学习外国(guó)，放眼(yǎn)全球(qiú)化的趋势，也未必不(bù)是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗(zōng)成步从此在西(xī)藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危(wēi)难，而(ér)之后锡金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出(chū)兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的(de)关(guān)系也(yě)日(rì)益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立(lì)，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国(guó)反复向(xiàng)中国释放了求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国(guó)不(bù)想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当(dāng)可观的经济能(néng)力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的(de)地区(qū)和大(dà)陆奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首要，而这一点，百废(fèi)待(dài)兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的(de)建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外国的结交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史的变迁(qiān)，也是(shì)小(xiǎo)国的生存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈(dān)，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有有效的军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实力和经济(jì)实力，这样才在(zài)国(guó)际之间(jiān)拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗