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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zh中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗è)首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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