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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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