人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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