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倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理(lǐ)好了(le)，才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正(zhè倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例ng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己的(de)心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。