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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近(j冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢ìn)，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学之所(suǒ)。