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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《作家许地山简介，许地山简介资料论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　作家许地山简介，许地山简介资料　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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