提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(红楼梦多少字shī)又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿红楼梦多少字戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋红楼梦多少字下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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