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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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