在关于东方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒则解愁(ch碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗óu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这(zhè)类似(shì)的(de)问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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