子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(s关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少hí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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