不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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