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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆(g卅是什么意思，卅是什么意思,读音ān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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