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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛p>

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yu三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛è)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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