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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，三件套是哪三件我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥三件套是哪三件(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山三件套是哪三件流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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