登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

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登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子(z妥否的意思是什么，妥否的用法i)的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的(de)重要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色(sè)。

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