杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及(jí)原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语)心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天都(dōu)在天空(kōng)里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气(qì)中发光的(de)东西，即(jí)使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴(bā)结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南(nán)道(dào)按察使，一(yī)个司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语来无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就(jiù)能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地(dì)上进行，为(wèi)什么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着(zhe)毫无必要的(de)担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观(guān)与自(zì)然观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观(guān)阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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