人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这预期收益率计算公式 预期收益率是什么天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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