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　　公元季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘(liú)婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝(dì)的(de)符命(mìng)图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。