唯物主(zhǔ)义(yì)者和唯心主义者什么意思(sī)，唯心(xīn)主(zhǔ)义者是啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者(zhě)”是指以在思(sī)维和存在、精神和(hé)物质的(de)关系这个哲(zhé)学基本问题上，认(rèn)为精(jīng)神（意识）第一性，物质第二性，精(jīng)神决定物(wù)质，物(wù)质是精神(shén)的产物为(wèi)指导(dǎo)的人的。

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唯(wéi)物主(zhǔ)义者(zhě)和唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者什么意(yì)思(sī)，唯心主(zhǔ)义者是(shì)啥

　　“唯心(xīn)主义者”是(shì)指以在思(sī)维(wéi)和存在、精(jīng)神(shén)和物(wù)质的(de)关系这个哲学基(jī)本问题上，认为精神（意识）第一性，物(wù)质(zhì)第(dì)二性(xìng)，精(jīng)神(shén)决定(dìng)物质，物质(zhì)是精神(shén)的产物为指导的人(rén)。

　　唯(wéi)心主义(yì)有两种(zhǒng)基本表现形式：客观唯心主义和主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心(xīn)主义认为，在现实世(shì)界之外独立存在着一种客(kè)观精神，它(tā)是(shì)世界的本源，世界万物是(shì)由它产生(shēng)（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表(biǎo)人(rén)物，有中(zhōng)国的朱(zhū)熹、古希(xī)腊的(de)柏拉图和(hé)德国的黑格(gé)尔等。

　　主观唯心主义是把人(rén)的主观精(jīng)神（意识、观念等）作为(wèi)认(rèn)识世界的(de)出发点，存在主(zhǔ)观精神(shén)之中的(de)是认知上的世界，是主观(guān)精神(shén)的产物，而并非真正客观(guān)上的世界。

　　主要代表人(rén)物，有(yǒu)中国的陆九渊和(hé)王(wáng)守仁(rén)，英国的贝克莱和德(dé)国的费希特等。

什(shén)么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯物主义认(rèn)为是物质第(dì)一性，意(yì)识第(dì)二性。

　　物质(zhì)决定意识(shí)。

　　在(zài)唯物主义的发(fā)展过程中，根据对(duì)“物质(zhì)”认(rèn)识(shí)的深(shēn)度(dù)和广(guǎng)度羡氏的不(bù)同(tóng)，又划分为(wèi)三种形态：

　　古代朴(pǔ)素(sù)唯物主义把世界(jiè)的本(běn)原看(kàn)作是一种或几种实(shí)物；近代形而上学唯物主(zhǔ)义随着近代物理学的发展它把世界的本原(yuán)看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史(shǐ)唯物主义即(jí)马克思主义哲学，把(bǎ)世(shì)界的本原(yuán)归(guī)结为物质。

　　二(èr)、唯(wéi)心(xīn)主义认为意识第(dì)一性，物质第二性。

　　又(yòu)分为了主观唯(wéi)心(xīn)主义(yì)和(hé)客(kè)观(guān)唯心主义。

　　这是考试(shì)中的易错知(zhī)识(shí)点。

　　主观唯心(xīn)主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的(de)本原是人的精神；客观(guān)唯心主义主张(zhāng)世界(jiè)的本原是脱离物质世(shì)界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性是客(kè)观实(shí)在性，物(wù)质的根本属性是(shì)运动。

　　两者是不同的，前(qián)者(zhě)是区别于(yú)意(yì)识而言的唯一特性。

　　后者是指物(wù)质(zhì)具有(yǒu)的属性中最根(gēn)本的(de)是运(yùn)动卖(mài)弊(bì)。

　　世界的本原是物质，这揭(jiē)示了世界(jiè)的来原。花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗>

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的(de)共同(tóng)属性和本(běn)质特征。

　　物质(zhì)第一性，它是相(xiāng)对意识(shí)第(dì)二性而言的。

　　意识(shí)是(shì)物质(zhì)的反映，揭示(shì)的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意识的能(néng)动作用，首(shǒu)先表现于人的意(yì)识(shí)能正确(què)反映客观世界(jiè)，其次(cì)集中表现于意识能反作用(yòng)客(kè)观事物。

　　前者不排斥意(yì)识对物质的反映有(yǒu)错误(wù)的方面(miàn)，但强调能(néng)正(zhèng)确(què)反映，要(yào)求人类不(bù)断探索，追求真理。

　　后者在前者的基(jī)础上得出两方面(miàn)：正确的意识促进事物(wù)的(de)发展，错(cuò)误的意识阻碍(ài)事物(wù)的(de)发展。

　　唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥是“唯心主(zhǔ)义者(zhě)”是指以在思(sī)维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问(wèn)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗题上，认为精神(shén)（意识(shí)）第一性，物质第二(èr)性(xìng)，精神决(jué)定物质，物质是精神的产(chǎn)物为(wèi)指导的人(rén)的。

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唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义(yì)者(zhě)是啥

　　“唯心主义(yì)者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精(jīng)神和(hé)物质的关系这个哲学基本(běn)问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性(xìng)，物(wù)质第二性，精(jīng)神决定物(wù)质，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯心主义(yì)有两种基本表现形式：客(kè)观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义(yì)认(rèn)为，在现实世界之外(wài)独立存(cún)在着一种(zhǒng)客观精神(shén)，它是(shì)世界的本源，世(shì)界(jiè)万物是由(yóu)它产(chǎn)生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代(dài)表人物，有中(zhōng)国的朱熹(xī)、古希腊的(de)柏(bǎi)拉(lā)图和德国的黑格尔(ěr)等(děng)。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义是把人的主观精(jīng)神（意识、观(guān)念等）作(zuò)为认识世界的出(chū)发点，存在(zài)主观精(jīng)神之(zhī)中的(de)是认知上的世界，是主观精神的产物(wù)，而并非(fēi)真正客观上的世界。

　　主要代(dài)表人物，有中国的陆(lù)九渊和王守仁，英国的贝克莱和(hé)德国的费希特等。

什么(me)是(shì)唯物主义，什么是唯心主义(yì)？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为是(shì)物(wù)质第一性，意(yì)识第二(èr)性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深度(dù)和(hé)广(guǎng)度羡氏的(de)不同，又划分(fēn)为(wèi)三种形(xíng)态(tài)：

　　古代朴素(sù)唯物(wù)主义把世(shì)界的本(běn)原看作(zuò)是(shì)一种或(huò)几种实物；近代形而(ér)上(shàng)学唯物(wù)主义随(suí)着近代(dài)物理学(xué)的发展它(tā)把世界(jiè)的本原看作是兄配散原子。

　　辩(biàn)证唯物(wù)主义和(hé)历(lì)史唯(wéi)物主义即马(mǎ)克思主义哲学(xué)，把世(shì)界的本原归结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)意识第(dì)一性，物质第二性。

　　又(yòu)分为了主(zhǔ)观唯心(xīn)主义和客观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　这是(shì)考(kǎo)试中(zhōng)的易错知(zhī)识点(diǎn)。

　　主观唯(wéi)心主义主张世界的本原是人(rén)的(de)精神；客观唯(wéi)心主义主张(zhāng)世界的(de)本原是脱离物质世(shì)界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物质的(de)唯一(yī)特性是客(kè)观实(shí)在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不同的，前(qián)者是区(qū)别于意识而言的唯一(yī)特(tè)性。

　　后(hòu)者是指物质具有(yǒu)的属(shǔ)性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了(le)世界的(de)来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这揭示了(le)世界的共同(tóng)属性和本质(zhì)特征。

　　物质第(dì)一性，它是(shì)相对(duì)意识第二性而言(yán)的(de)。

　　意识是(shì)物质的反(fǎn)映，揭示的(de)是(shì)物质决定(dìng)意(yì)识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的意识能正确反(fǎn)映客(kè)观世界，其次集(jí)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)于(yú)意识能反作(zuò)用客观事物。

　　前者不排斥意识(shí)对(duì)物质的反(fǎn)映有(yǒu)错误的(de)方面，但强调能正确反(fǎn)映(yìng)，要求人类不断探索，追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理。

　　后者在前者(zhě)的基(jī)础上得(dé)出两方面：正确的意(yì)识促进事物的发展，错(cuò)误的(de)意识阻碍事(shì)物的(de)发展。

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