四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(ju物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖é)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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