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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己(jǐ)，是对(duì)个人内心(xīn)深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩然正气(qì)，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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