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这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的(d纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗e)严谨和尊重(zhòng)。

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