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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物(wù)的习(xí)性(xìng)来(lái)分(fēn)配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活(huó)起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二(èr)辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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