孙权(quán)劝(quàn)学(xué)中的(de)古今异义，劝学中的(de)古今异义词整理是(shì)《劝(quàn)学》中的古今异义有：博学古义：广博(bó)地学(xué)习(xí)，广泛地学习的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)以(yǐ)及孙权劝学中的(de)古今(jīn)异义，劝学中的古今异义词，劝学中的古今(jīn)异(yì)义词(cí)整理(lǐ)，劝学中的古今异义有哪些，劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今异(yì)义词有哪(nǎ)些等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学(xué)中的(de)古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和(hé)牙齿。

　　今义(yì)：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书(shū)用功或对(duì)某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这(zhè)里指声(shēng)音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古(gǔ)义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某种依靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之而寒(hán)于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原字已废除(chú)）以为轮，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则(zé)利，君子博学而日参省(shěng)乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里(lǐ)提取的(de)，可是比蓝(lán)草的(de)颜(yán)色更深(shēn)；

　　冰是(shì)水regretted用法及例句，regret的用法和例句凝结而成的(de)，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得(dé)合乎墨线，假如(rú)用(yòng)火烤使它弯曲做成车轮(lún)，它的狐度(dù)就可以符合圆规的(de)标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而干枯了，木(mù)材(cái)也(yě)不会再挺直，是因为经(jīng)过(guò)加(jiā)工使它成为这样的(de)。

　　所以(yǐ)木(mù)材(cái)用墨线量过再经辅具加工就能(néng)取直(zhí)，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨(mó)过就能变(biàn)得锋利，君(jūn)子广博地学习并(bìng)且每天检验反省自(zì)己，那么他就会智慧(huì)明(míng)达而(ér)且行(xíng)为(wèi)没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学(xué)》篇的第(dì)一(yī)句，也是整(zhěng)个《葡子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为人的本(běn)性是“恶”的(de)，必须用礼义来(lái)矫(jiǎo)正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想(xiǎng)的出发点，他在著作中首先提出(chū)学习不可以停(tíng)止，就(jiù)是想抓住关嚏(tì)，解决根本问(wèn)题。

　　因为他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见解，通(tōng)过(guò)“君子”之口(kǒu)提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就提出了(le)中心论点，语(yǔ)言简(jiǎn)劲(jìn)，命意深广，因而(ér)很自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任(rèn)何人通过(guò)发愤学习(xí)，都能进步，今日之(zhī)我可以胜过(guò)昨日之我(wǒ)，学生(shēng)也可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的人受(shòu)到很大的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所能(néng)办(bàn)到的，必须不断(duàn)地学，也(yě)就是说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各(gè)段的条理十分(fēn)清楚，基本上是每段阐述一个(gè)具(jù)体问题，而且总在文草的开头、结尾部(bù)分作出明确的(de)交代。

　　在文(wén)草中，作(zuò)者有时又采用对比(bǐ)的方法，将两种相反的情况组(zǔ)织在一起，形成鲜明(míng)对照，以增强文字的说服力。

　　例(lì)如，在强调学习必须持(chí)之以恒、用心专一(yī)时，他不但(dàn)用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好(hǎo)些相反相(xiāng)成的比喻，他列举了(le)“骐骥一跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下来regretted用法及例句，regret的用法和例句去(qù)自如，而“六跪而二(èr)螯(áo)”的(de)螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所产生的(de)效果(guǒ)是截然相(xiāng)反的(de)。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积(jī)”字是一个重要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制(zhì)度进一步(bù)崩渍(zì)，封建制度(dù)逐步(bù)形成，历史经历着划时代的变(biàn)革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出(chū)发，对(duì)当时的(de)社会变革发(fā)表各自(zì)的主(zhǔ)张，并逐(zhú)渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家(jiā)、道家和法家(jiā)等不同(tóng)的派(pài)别(bié)，历史上(shàng)称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣传自己的主张(zhāng)，批(pī)评别(bié)人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的代(dài)表人物。

　　他认为(wèi)自(zì)然界的(de)存在(zài)不以(yǐ)人(rén)的意志为转移，但人(rén)们(men)可(kě)以用主观努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学习的重(zhòng)要(yào)意义，他(tā)创作了《劝(quàn)学(xué)》一(yī)文。

　　作者简介：regretted用法及例句，regret的用法和例句>

　　荀子（约公元前313年(nián)一公(gōng)元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族（汉族(zú)），战(zhàn)国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思(sī)想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，其学说常被(bèi)后人拿来跟(gēn)孟子的(de)“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整(zhěng)理(lǐ)懦家典(diǎn)籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好的词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王侯的自(zì)称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独(dú)毕(bì)搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士(shì)邪：通耶(yé)，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见事之(zhī)晚(wǎn)乎手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 regretted用法及例句，regret的用法和例句