为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是(shì)没有疑问(wèn)，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问(wèn)才会不断的(de)进步的。

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为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的(de)意(yì)思(sī)拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕(pà)的是(shì)没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小的进步，有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大的进(jìn)步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没有(yǒu)疑问，确(què)凿～。

　　③发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉大疑则大进(jìn)：你(nǐ)有大的的(de)疑问(wèn)和困惑并去思考(kǎo)，则会(huì)有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西(xī)，是觉(jué)醒领悟(wù)的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定(dìng)观(guān)，既(jì)肯定又否(fǒu)定(dìng)，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生(shēng)全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三(sān)十六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个(gè)前言和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山(shān)学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书立(lì)说，其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉(jiā)定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书局(jú)整(zhěng)理为《陆(lù)九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金溪(xī)（今(jīn)江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存(cún)斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议(yì)恢(huī)复大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍(shào发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉)熙(xī)三(sān)年(nián)十二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的(de)开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即理”说(shuō)、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做一个人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩(hán)国(guó)、新加坡等国(guó)的思想和社会变革产(chǎn)生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无(w发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ú)疑,疑则(zé)有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现(xiàn)不了问题，只有带着问(wèn)题学(xué)习才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为(wèi)朱熹的“格物致(zhì)知”方法(fǎ)过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的(de)创(chuàng)始人(rén)，其主(zhǔ)张(zhāng)“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬(jìng)的内省工夫(fū)。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇(yǔ)宙自(zì)然(rán)的“所以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏(piān)重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄都是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不(bù)是作为(wèi)心理(lǐ)器官、而是作为道德(dé)实体加以论述(shù)，认为人们的一切道德意识(shí)、道德准则等无不包括于人心(xīn)之中。

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