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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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