注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山(shān)顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的(de)内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了(le)山(shān)寺(sì)之奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但(dàn)没(méi)有“高处(chù)不胜寒(hán)”的(de)感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美(měi)丽(lì)引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心(xīn)理状态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人(rén)”的相距之近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的(de)星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大(dà)声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴(pǔ)素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者(zhě)面前(qián)，给人身临(lín)其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎(àng)然(rán)，有返(fǎn)璞(pú)归(guī)真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化(huà)而(ér)又(yòu)和谐统一，具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观(guān)等(děng)多(duō)种说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然(rán)景色，表达对(duì)祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素(sù)材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全(quán)诗(shī)？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人(rén)世间再也没有(yǒu)第二(èr)个似(shì)我这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心给了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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