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其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百农村信用社几点上班下班时间家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉(fèng农村信用社几点上班下班时间)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(农村信用社几点上班下班时间gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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