抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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