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天肖有几个生肖天肖是哪六个肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》天肖有几个生肖天肖是哪六个肖《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo天肖有几个生肖天肖是哪六个肖)问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。